תוכן

טז) ועתה נבאר ענין המקיפים של הלבושים, דע כי נתבאר אצלינו, שהאור היוצא דרך יסוד א״א, נכנס באבא, מקצתו בבחי' או״מ, ומקצתו בבחי׳ או״פ, והמקיף, מקיף משם ולמטה כל העולמות כולם, זולת א״א. ואח״כ יוצא או״פ דיסוד דאבא, ונכנס מקצתו בבחינת או״פ באמא, ומקצתו נשאר בבחינת או״מ. ומקיף ע״כ העולמות כולם, מאמא ולמטה, זולת א״א ואבא. וביוצא בזה כל שאר הבחינות כולם. ואח״כ מאו״פ הנ״ל, הנכנס באבא, או באמא, חוזר ממנו ממטה למעלה, בסוד אור חוזר, בבחי׳ אור השערות, שגם הם נקרא או״מ, אלא שזה שהוא מבחי׳ אור חוזר, אינו מקיף רק לאותו בחי' לבדה, ממקום שיצא, ולא יותר. משא״כ בראשון, שהוא או״מ דיושר, שמעולם לא נכנס בפנים, שזה מקיף כל העולם אשר למטה שמן המקום שיצא ממנו.