תוכן

יד) ונלע״ד, שזה יובן במ״ש במ״א, כי במה יוכר בחי' מעלת אבא על אמא, וכן שאר הבחינת בבחינת העגולים, והרי חצי העגולים הראשונים יהיו כסדר, כתר על חכמה כו׳. אמנם חצי העגולים למטה, יהיה להיפך, כי עגול מלכות עומד ע״ג עגול יסוד כו'. א״כ במה יוכר בחי׳ מעלות הספירה זו מזו, ושם בארנו, כי יש חלונות דרך יושר, ומשם אבא מאיר לאמא, ואמא לז״א כו', ועי״כ ניכר מדרגת מעלתן. גם ידעת ענין פתחים ושערי רקיעין, שדרך שם עולין ויורדין המלאכים והנשמות, א״כ גם עד״ז הנזכר, שבדרך אותו שער השמים והרקיע, שהוא חלל באמצע, שהוא בחי׳ הפתחים, דרך שם יורדין ועולין גם הקליפה מעולם לעולם.