תוכן

ג) והנה כדי שיצטייר בעיניך, נצייר בענין השמות עצמן, הנה כתבנו לעיל, כי יש ג׳ כלים בכל ספירה וספירה, ונצייר בחי' הכתר, וממנו ית׳ כולם. ואלו הן, א׳ חיצון, יו"ד, יו״ד ה״י, יו״ד ה״י וי״ו, יו״ד ה״י וי״ו ה״א. ב׳ אמצעי, יו"ד ה״י וי״ו ה״א. ג׳ פנימי, אל״ף ה״י יו״ד ה״י. והנה בעיבור לא נגלה תחלה, רק בחי׳ חיצון, ולא כולו. רק יו״ד ה״י וי״ו ה״א, אשר בסוף השם, זהו בחי׳ נה״י שבכתר. אח״כ נתגלה ביניקה, משם התיכון, בחי׳ וי״ו ה״א שבו, וגם משם החיצון נתגלה יו״ד ה״י וי״ו שבו. ואח״כ בגדלות, נתגלה שם הפנימי כולו, וגם משם התיכון נתגלה יו״ד ה״י, ובזה נשלם. וגם משם החיצון, נתגלה יו״ד, יו״ד ה״י, ונשלם כולו. וכעד״ז בכל ספירה וספירה.