תוכן
טו) כלל הדברים: כי בכ"ע, יש שם י"ה, שהוא זו"ן, כתר וחכמה. ובחכמה, יש זכר ונקבה, והוא שם י"ה אחר, והוא חו"ב. ובינה, שם י"ה אחר, שהוא זו"ן, והוא החכמה (נ"א י' מן חכמה) המתחדשת מן הזווג העליון שבזו"ן שבחכמה, י'. ובינה היא נקבה אליו, והיא אות ה'. הרי שם י"ה ג"כ בכאן, ועוד יש בה אור החסד, שהוא בחינת בן.
