תוכן
יא) והרי עתה, יש זכר ונקבה ביחד בכתר. וזכר ונקבה בחכמה. נמצא, כי מעולם כתר וחכמה, אינם מתבטלים ממציאותם, להעשות מזכרים נקבות, כי הרי האורות שלהם עצמן, נשארים במקומן. אע"פ שאינם גמורים כמו מתחלה. ואדרבא, שאר האורות שבאו עתה, נתוספים עליהם, ונעשים נקבות עליהם. (נ"א אליהם). [
תע"ס ח"ד פ"ג באו"פ ק' ד"ה וז"א]
