תוכן

ה) אך עכ"ז, בודאי שיותר יקרא חלק בינה כלי גמור, מב' הראשונים, לפי שכבר הם ג' רחוקים ממנו, אל האור שנסתלק, והוא למעלה מן הכתר, נמצא שיש הפרש בין בינה, אל החכמה והכתר, כמ"ש בע"ה.