תוכן

ט) והנה נמצא, כי שם ס"ג שכולל בינה ותבונה, הנה אותיות יו"ד ה"י וא"ו, הם בבינה. ואות ה"י אחרונה, היא בתבונה. וגם דע כלל אחר, כי כפי האמת, בענין הכמות, כ"כ גדול שיעור מהחזה ולמטה, כמן החזה ולמעלה, א"כ היה ראוי, שתבונה תהיה מחצית הבינה. אבל בענין האיכות, אינה רק רביעית, שהרי ג' אותיות יה"ו מהחזה ולמעלה, ואות ה' אחרונה הוא מהחזה ולמטה, נמצא עתה, כי יש ב' בחי': כי בערך האיכות, נמצא התבונה, היא רביעית של בינה, ובערך הכמות היא מחצית של בינה. גם יש מציאות אחר ג', והוא, שכמו שלפעמים עולה רחל להיות בכל פרצוף ז"א, כך זאת התבונה היא שוה בארכה כמו הבינה עצמה, ומתלבשת בינה בתבונה, והם שוות. הרי שלשה מציאות: או שוה כמו הבינה. או מחציתה. או רביעית.