תוכן

ח) ונחזור לענין, כי הנה על ידי המילה, שהוא כריתת ערלה, עדיין הע׳ אורות הנ״ל המגולין, לא נתפשטו רק בב״ש תחתונים דת״ת ובנ״ה, אבל עדיין לא נתפשטו ביסוד עצמו דז״א, וזהו ענין ד׳ אותיות מילה, פירוש: מ״ל, י״ה. כי מ״ל הם ע' אורות המגולין, וי״ה הם בחי׳ שליש עליון המכוסה. ולמטה בסוד פריעה, נבאר למה נקרא י״ה. וצריך המוהל לכוין לזה בכריתת הערלה, שעי״ז יתגלו מ״ל אורות הנ״ל במקומם עד הוד, ע״ד הנ״ל, ויכוין באומרו על המילה, שהוא: מ״ל י״ה. כמ״ש ענין י״ה למטה, בענין הפריעה, שהוא ג״כ פרע י״ה.