תוכן

יג) והנה נמצא, כי העכירות של נפש הבהמית שבאדם, שעולה אל נפש דעשיה ליזון ממנה, הוא גורם לגוף לחטוא. ומי גרם לו עכירות בתחלה, בנפש הבהמית שבאדם, ודאי שנמשך לו מנפש הבהמית שבב״ח, שהיא חיצוניות נפש הבהמית שבאדם, לכן כשאדם חוטא, היה מקריב קרבן, נפש הבהמית של ב״ח, שהיא גרמה לו לחטוא, ונחית אש גבוה, ושורף אותו העכירות. ואז שורש נפש הבהמית שבאדם, נמשך לה זכות ונקיות, כי הכל משורש א׳ חוצבו, ומתכפר האדם, והבן זה היטב, סוד הקרבנות.