תוכן

כג) וז״ש דמדוריהון תחות אילנא דחיזו דחיי ומותא כו', פי׳ כי אחר שנסתלקו ונמשכו מההוא עלמא, ירדו למטה להעשות מוחין להנוקבא דקלי׳ דאצילות. והענין הוא, כי הנה בארנו לעיל, כי כל הז׳ היכלי דקלי׳ דבריאה, הם למטה מההיכל הז׳ העליון דקדושה דק"ק דבריאה דקדושה. ודע, כי ת״ת ומלכות דאצילות, נקרא אלנא דחיי ומותא, חיי מצד התפארת, ומותא מצד המלכות. אמנם תו״מ דבריאה, נקרא חיזו דאילנא דחיי ודמותא, כי עולם הבריאה, היא חותם ותמונה ומראה של עולם אצילות. וכבר בארנו לעיל, כי כ״ז הוא בחינת לאה, שהוא בהיכל ק״ק דבריאה. וכן של בחי׳ ז״א, הנקרא ישראל, כי תרין אלו עומדין שם בהיכל ק"ק דבריאה, ואלו הב' הם נקרא חיזו דאילנא דחיי ומותא.