תוכן

יח) אמנם נגד ג׳ מציאות אלו של הנוקבא, יצא ג״כ מאחורי הזכר, ג׳ אנשים, הב׳ ראשונים, הם שנים אנשים מרגלים. והג׳, הוא אדם קדמאה, בעלה דלילית, חוה ראשונה, למטה בנוקבא דתה"ר, והוא חכמה דבריאה דקלי', והנה לפי שאור הנוקבא מועט הוא, וגם הדינין שבה הם חלושים, לכן אחורי הנוקבא, היו יותר מבוסמין, וממותקין יותר, בסוד זלפה שפחת לאה, ובלהה שפחת רחל. אבל אחורי הזכר, הם דינין קשים, והאור שלו גדול, ואינן יכולין לקבלו, ולכן לא נעשה מהם דבר, אמנם ירדו למטה, בבחי' שנים אנשים מרגלים ואותו א"ק הנ"ל, אמנם לא נשאר להם שורש בקדושה למעלה, ואלו התרין אנשים מרגלים, הם תרין מוחין דז"א דקליפה דאצילות. הרי נתבאר ענין המוחין דז"א ונוקבא דקלי' דאצילות, מה עניינם.