תוכן

טו) אח״כ שמעתי תשלום דרוש זה באופן אחר, והוא זה, כי מכל ג׳ עולמות אלו, נתפשטו ג׳ בחי׳ נקבות, וג׳ בחינות זכרים. והוא, כי הרי בארתי שמקומם הוא אחורי בינה ותפארת ונוקבא של אצילות. והענין הוא זה, כי עולם ראשון הוא נגד סוף בינה, שהוא נה״י שלה, המתלבשים בחב״ד דרישא דז״א, ומשם נתפשט הצפור הא׳. והעולם הב׳, הוציא מכנגד הסיום של ז״א, בנה״י שלו, שהם ראש רחל, ומוחין שלה, ומשם יצא הצפור הב׳, אשר תרין צפרין אלו, נתחברו בקלי׳ זו, שהיא כנגד רחל הזאת. ועולם הג׳, מכנגד רגלי רחל, בנה״י שלה, הוציא את לילית, חוה ראשונה, וכבר ידעת כי כל פעולתה הם יללות, ותמיד היא מייללת, ולכן נקרא לילית, והיא יושבת בבריאה, בבחי׳ נוקבא דתהומא רבא, הנזכר בכ״מ בזוהר.