תוכן

יט) ואמנם כבר ידעת, כי י״ס דאצילות, נתחלקו לה' בחינות, שהם: א״א, או״א, זו"ן. וכולם כללות אדם א׳, וכל אלו הם מתנענעים, ע״י מחשבה אחד, כדרך כל איברי האדם שמתנענעים ע״י מחשבתו, וא״צ שום אבר מאיברי האדם, שיצוה לו, ולדבר לו, שיעשה אותו מעשה הנוגע לו. המשל בזה, כשירצה אדם לילך לאיזה מקום, שידבר הוא לרגליו שילכו, כי בעלות הדבר במחשבתו, הולכין הרגלים עצמן, וכן בשאר פעולת איברים.