תוכן

י) ואמנם דע, כי כשרצה המאציל להאיר באצילות, נתלבש בחכמה שלמעלה מהאצילות, ועל ידי החכמה המתלבש הוא בתוכה, אז נכנס ומאיר בכתר וחכמה דאצילות. ולא הוצרך להתלבש גם בבינה שלמעלה מאצילות, ולא נתלבש רק בחכמה שלמעלה מן האצילות לבד, וע״י מאיר בכתר וחכמה דאצילות. ואמנם כשרצה להאיר מבינה דאצילות ואילך, עד סוף כל האצילות, הנה ודאי שהוצרך להתלבש גם בבינה דאצילות, כי אין זו״ן מקבלין אור רק ע״י הבינה. אך הענין הוא, שלא הועילה הבינה, רק למעבר לבד אל אור א״ס המלובש תוך החכמה העליונה הנ״ל, ועבר דרך בינה לאצילות, ולא נעשית הבינה מסך ולבוש ב׳, כדי להאיר לז״א, רק בא האור עצמו דרך חלון כנ״ל, בלתי שום מסך. ונמצא, כי אע״פ שנמשך דרך הבינה, אין זה נקרא התלבשות, כיון שאין שם מסך כלל, וא״כ האור א״ס עצמו המתלבש בחכמה לבד, הוא שמקבלין זו״ן דאצילות.