תוכן

כז) ונבאר עתה ענין זה שאמרנו, כי הגבורות עולין ג׳ עליות, מן יסוד עד הכתר, שהם : כד״ת. וטעם הענין בארנו, בדרוש פרשה בהעלותך, כי אינו דומה עליות הגבורות בנוקבא, כמו עליית החסדים בדכורא. כי בדכורא מתפשטין החסדים, בכל הג׳ קוין, ועולין עד כח״ב שבו. אמנם בנוקבא, אינן עולין רק דרך קו האמצעי שבה, שהוא סוד אל מול פני המנורה, שהוא קו האמצעי, כמ״ש במקומו.