תוכן

יח) וטעם היות י״ג שנים הוא, כי תחלה היה לו ו״ק, אח״כ נמשכין לו ד' מוחין, שהם: ה״ב, ודעת כלול מחו"ג. ואלו נמשכו לו תחלה בסוד מקיפים, קודם שיכנסו תוך פנימותו כנ״ל, כי אז הם בלי לבושין, הם ד׳ מוחין. ואח״כ מתלבשים תוך נה״י דתבונה כנ״ל, ואז נכנסין ומתפשטין תוך פנימית ז״א, ואז אינן רק ג׳ מוחין, כי החו״ג נתלבשו ביסוד בינה, שהיא כלי אחד, ונעשו מוח אחד, ונקרא דעת. ונמצא כי ו״ק וד׳ מקיפים וג׳ מוחין פנימים הרי י״ג.