תוכן

יח) והנה בזה תבין, איך הנה״י הם נפש. וחג״ת רוח. וחב״ד נשמה וחיה. שהם בחינת אבי״ע. לכן הכבד בו הנפש, והוא נגד נה״י, בסיום הת״ת, כי שם נקשרים ג״פ העליונים דנה״י, כנודע דתמן דביקין רישי ירכין. והלב בו רוח, ועומד בג׳ אמצעית חג״ת. ומוח בו הנשמה, ועומד בג״ר, אמנם משם מסתעף כ״א ממקומו, כ״א במדרגתו.