תוכן

י) אח"כ חוזר להיות לא מטי בכתר, ואז הוי מטי בחכמה, גם בבינה הוי מטי, מחמת חסד אשר שם, כנ"ל כי חפץ חסד הוא, ואז הוי ג"כ מטי בחסד, כי אז חסד יורד למקומו, ואז הוי לא מטי בגבורה, כי הגבורה עולה עם החסד, ואז הוי מטי בת"ת, ויורד אור בת"ת, ואז הוי לא מטי בנצח, כי אור הנצח עולה עם הת"ת, ואז הוי מטי בהוד, כי אז הופך כלי הנצח פניו, ונותן הג' אורות להוד, ואז ההוד הופך פניו אל היסוד, ומאיר בו. [נ"א בחכמה]. וכן הענין בכל הו"ק, כי כאשר האורות נתנין בהם, הם הופכים פניהם ומאירים למטה, כי דוקא הבינה היא שלא מפכה פניה לחסד, כי אין כח בחסד, לקבל אור הבינה. אך הו"ק הם בעצמם, יש להם יכולת לקבל אחד את האור חבירו זה מזה, כי כל הו"ק הם שוין.