תוכן

ד) וענין התעבות אור הזה הוא, כי הלא הרואה אור גדול מאד, לא יוכל לסובלו, אם לא ע״י הרחקה, או ע״י מסך, או ע״י שתיהן. והנה הכתר שבאצילות, מאיר בו הא״ס, בלתי שום מסך ושום הרחקה כלל, לכן הכתר נקרא א"ס. (פי׳ כתר דמ״ה סוד עתיק) וחכמה מקבל ע״י כתר, אך בינה קבלה אור הא״ס על ידי הרחקה, כי עתה הא״ס רחוק ממנה, ויכולה לקבלו. והז״א אינו מקבל האור, כ״א דרך חלון ונקב צר, אשר בתוך החלון ההוא, עובר עצמות האור, בלתי מסך כלל, אלא שאין דרך רחב, רק צר מאד. אבל הוא קרוב, כי מן הבינה אל הז״א אינו רחוק. אבל נוקבא דזעיר אנפין, נמשך לה האור דרך נקב וחלון כמו הז״א, אך שהוא בהרחקה.