תוכן

ה) אח״כ בזמן הב׳ של ז״א, שהוא עיבור א', שהיה ז״א במעי אמא בינה, כי תחלה היה בחוץ, בסוד ו״ק, ואח"כ נכנס במעי אמא, כדי לתקן, ואז הוא זמן ב׳ דז"א, ואז היה בסוד ג׳ כליל בג', כי ו' נקודות שלו, נכללו שם ג׳ בג', וזה כבר נתבאר ענינו אצלינו, ואז גם המלכות נתקנה קצת, כי העיבור ג״כ תיקון לנוקבא, כמו לדכורא, ואז המלכות נגדלת כשיעור היסוד של דכורא כולו.