חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי

אות ד

תוכן

ד) וביאור הענין הוא, קודם עיבור א׳ של ז״א, הנה אז היה ו׳ נקודות כנודע, וזה היה בזמן ראשון של הז״א, ואז בזמן ההוא, היתה המלכות כנגדו, ג״כ נקודה אחת שביעית, ואז היה מדתה כשיעור העטרה שביסוד, ואז היתה נקרא עטרה, ושיעורה הוא שליש מדת היסוד.