תוכן

כה) גם יש פי׳ אחר, כי הנה בהכרח הוא, כאשר נבקע יסוד אבא, יוצאין האורות תוך גופא דז״א, מבפנים חוץ ליסוד אבא, ואח״כ כשבוקעים גוף ז״א עצמו, יוצא יעקב ב׳ מחוץ לז״א, והרי הם ב׳ יציאות, וב׳ יעקב. והנה כאשר יעקב אבינו התחתון, שבזה העולם, התחיל לתקן מעשיו, ועלה מדרגה אחר מדרגה, ותחלה השיג להיות מרכבה לזה יעקב החיצון, שהוא קדמאה בערך יעקב אבינו, כי הוא היותר תחתון וקרוב אליו, ואז לא הוי שלים. ואח״כ עלה ונעשה מרכבה ליעקב פנימי שבתוך ז״א, שהוא בתרא, בבחי׳ ממטה למעלה, ואז הוא שלים. אבל בערך יציאות שלו למעלה, הפנימי הוא קדמאה, והחיצון הוא בתראה. וגם בזה נתבאר ענין ב״פ יעקב וב״פ יציאה. עוד יש פי׳ ג', כי גם אחר צאתו מחוץ אל הז״א, האורות שלו עושין ב׳ מסעות: הא׳ הוא בסוד דור המדבר, שהוא קדמאה ליציאה, לאו שלים. ואח״כ נוסע, ועושה יעקב בעלה בתראה האמיתי שהוא שלים. וגם בזה יובן ענין ב׳ יעקב. וב׳ יציאות.