תוכן

ד) ושורש ביאור ענין זה, כי הנה אבא עיקר הארתו הוא ליעקב, כמ"ש אצלינו על פסוק ויקם עדות ביעקב, כי היסוד דאבא, אשר בתוכו הדעת של זעיר אנפין הנקרא עדות, הנה הוא ליעקב, וע״ש. ואמנם מה שמאיר בז״א, הוא דרך העברה בעלמא, ולכן אין יעקב צריך להדבק עם ז״א בכותל ומחיצה אחד בלבד בין שניהם, אלא ברחוק, וז״ס מרחוק ה׳ נראה לי. וביארו בזוהר בהרבה מקומות, כי מרחוק הוא חכמה, כמ״ש פרשה בהעלתך, ובפרשה שמות, על פסוק ותתצב אחותו מרחוק, כי כל אורות אבא, הם מרחוק ולא מקרוב.