תוכן

ח) עי' בפרשת פקודי, בענין ניצוצין דאזדריקו לש"ך עיבר. אמנם שם ביארנו, איך הם בסוד רגלי האצילות, וכנגדם אמר פלס מעגל רגליך. וכן ר"ת שלו גי' ש"ך. אמנם הם נמשכין מארץ אדום היא הבינה, כמבואר שם, לכן מעגל גי' קמ"ג, שהוא שם אהיה במילוי אלפין. אמנם תיקון אלו הניצוצין, הוא ע"י זווג או"א, אשר מוציאים סוד זו"נ, ואז מתבסמין אלו הניצוצין. והנה הם סוד יוד במילואו, אשר הוא סוד זו"ן, מאותיות ו"ד הגנוזים באבא, שהוא י'. ומשם יוצאין לאמא, הנעשים מחיבור ו"ד, שהוא צורת ה' כנודע. ואח"כ צורות זו"ן למטה, שהם אותיות ו"ד, מן אותיות יו"ד במילואו. וכדין אתבסמו. לכן אמר, כי ע"י יו"ד זו, אז וכל דרכיך יכונו, ר"ת יו"ד. ואם תחבר יו"ד במלואו שהוא ך', עם הש"ך ניצוצין, יהיה גי' ש"ם, וזהו בחי' מלכות הנקראת שם. ה' ומעגל, הוא שם אהיה עולה קמ"ד ע"ה, והוא כופה את בני קדם, אשר יצאו מאלו הניצוצין, והם קליפות הנקראות חכמת בני קדם.