תוכן

ד) והרי נתבאר לנו על ידי הקדמת הנזכר, איך הכלים של הספירות, אף בעת חזרתם אורותיהם והסתלקותם במאציל, עם כל זה, יש שני מיני אורות: אור הא' הוא אור חוזר, והוא דין גמור. ואור הב', הוא אור הנשאר בכלי, הנקרא רשימו, אשר הוא אור ישר, והוא רחמים. כי הרי גם נשאר שם, מבחינת האורות אשר יצאו ולמטה בבחינת אור ישר. ונמצא העולם זה של העקודים, אף על פי שעדיין בעת הזאת, לא נגמרה מלאכת הכלים, עכ"ז בחינת מציאותם, שמהם נתהוו, שהוא האור העב המחובר עם האור הזך כנזכר במקומו, כבר היה שם. ובחזרת האור למעלה, נשאר האור העב למטה שהוא בחינת הכלים, ושם בזה האור העב שהוא הכלים עצמם, שם הניחו האורות הזכים שני בחינות הנזכרים: אור החוזר, והרשימו דאור ישר.