תוכן

רפג) ואמנם עיקרם היא, לתת דיקנא בזעיר אפין. ודיקנא דיליה, הם תשעה תקונין בלבד, ועמהם נשלמין לי"ג תקוני דיקנא גם הוא. והנה עיקר דרוש זה, נתבאר אצלנו בפירוש ויעבור, וי"ג מדות של רחמים, באר היטב וע"ש ואמנם דרך קצרה נאמר עתה, כי דיקנא דא"א, נמשכה מן חכמה, מוחא סתימא דביה כנ"ל. אבל הדיקנא דז"א, נמשכת מן הדעת עצמו דז"א. ועיין במה שביארתי, בענין חטאו של קין והבל, בהקריבם צמר ופשתים. ושם ביארנו הטעם לזה, איך נאצלה מבחינת הצמר של הכבש העליון, שהוא הדעת דדיקנא עלאה, אשר שם הוא זקן התחתון שביסוד אות ברית קדש דא"א. וזהו הסוד שבאדרת נשא דף קל"ט ע"ב, כי פסוק מן המצר קראתי יה כו', נאמר על דיקנא דז"א, הנקרא מצר, על שם שנמשכה מן הצמר העליון.