תוכן

רפ) ועתה צריך לבאר, כי מאחר שאלו הם תפלין של ראש דרחל, איך נקראת תפלה של יד אבל הענין הוא במה שנודע, כי ראש רחל מתחלת מן החזה ולמטה דז"א, ונמצא כי התפלין דראש רחל, שם הם מקומם בחזה דז"א, ושם היה ראוי לינתן. אבל להיות כי הנקבה לוקחת עיטרא דגבורה, וזהו עיקר מה שהיא לוקחת, כי שאר המוחין שיש לה אינם רק הארה בלבד, כי עיקרם לקחם ז"א לעצמו, ולא נשאר לה רק הארתם בלבד. אבל עיטרא דגבורה לא לקחה הז"א כי אם הארה מועט, ורובה נשאר לנוקבא כנ"ל, והנה זו העיטרא דגבורה כבר נתבאר לעיל, כי היא בחי' פרק התחתון של הזרוע השמאלי דא"א, שהוא הדבוק עם הכתף שלו, ולכן נקשרת זו התפלה דראש דרחל, בפרק התחתון דזרוע שמאלי של ז"א, הסמוך אל הכתף, והרי נתבאר טעם, למה נקשרה בזרוע. ולמה הוא בזרוע שמאלי. ולמה הוא בפרק הסמוך אל הכתף. ונמצא, כי בערך רחל נקרא תפלה של ראש שלה, ובערך ז"א, נק' תפלה של יד דיליה, והבן זה.