תוכן

רסה) ואם תאמר, והרי יש בה עיטרא דגבורה, ויהיו חמשה פרשיות. ותשובת דבר זה, תתבאר בענין קשר תפלה של יד, כמו שיתבאר בע"ה. וכן כתב מורי זלה"ה במקום אחר. וז"ל, ונהירו דתרי מוחין גליפין בה כו' ענין זה נתבאר בכמה מקומות בהקדמת ביאור אדרת האזינו, ובפרט בענין התפלה של יד. גם נתבאר בברכת אבות של תפלה שמנה עשרה דשחרית. גם יובן במ"ש בפרשת שלח לך דף ק"ע ע"א, בענין נשים דעתן קלה, כי שתי דיעות הם, שעליהן נאמר דעתן קלה. והמלכות אין בה רק שני מוחין: חכמה, ובינה שבה, שהם שתי הויות: דע"ב, ודס"ג, העולים בגימטריא קל"ה, אבל מוח השלישי הנקרא דעת אין לה. וכבר נתבאר באדרת האזינו, ובברכת אבות, כי מנצח והוד דז"א, נעשין בה אלו השני מוחין עכ"ל.