תוכן

רלג) והנראה לע"ד בזה הוא כי זה הקשר הוא אור מקיף דמוחין דלאה, ואינו לאה עצמה. והוא כדמיון תפלה של יד, שהוא אור מקיף דמוחין דרחל. וזה מוכרח לעניות דעתי, וכמו שביארתי לקמן בתפלה של יד, שיוצאת מהכאת קוצא דשערי דעיבור דז"א, שהם ד' הציציות. וכן יש ארבע ציציות דנימין, דמוחין דיניקה, המכים בראש לאה, ומוציאין בה אור מקיף, דמוחין בסוד קשר. וכמ"ש בדרוש הציציות, בענין נימין דיניקה, שנמשכין על רישא דלאה.