תוכן

רלא) והענין הוא, כי בהכנס אור החוזר אל תוך המוחין הפנימיים, אז האירו ארבעה אורות אלו שם בפנים, ונתלבשו באותה ד', שהיא המלכות דאימא, ולכן נקראת ד', כנגד הארבעה אורות אלו המתלבשים בה. ואז נוקב הארתם לחוץ בעורף, ונעשה שמה אותו הקשר של תפלה דראש, ושם מתגלית בחינת אותה המלכות דאימא, ובתוכה מלובשין ד' האורות הנז', של הארבע מוחין.