תוכן

רכה) אמנם כבר נתבאר, כי גם נרמזו בארבע פרשיות האלו, ניצוצות אור המקיף העליון, והם האחד ועשרים אזכרות. לפי שבמקומם לא יכלו להתגלות, ואח"כ חזרו הארבעה מוחין לצאת לחוץ, בסוד ארבעה בתים דתפילין. כי אז בבחינת אור המקיף תחתון, ולכן הם בחינת בתים מקיפין, ומלבשין בתוכם ארבע הפרשיות והם כנגד ארבעה אותיות אהיה, כנ"ל, כי כל אור מקיף, הוא שם אהי"ה. והרי נרמזו בתפילין, רישא דז"א בשלשה בחינותיו התחתונות, שהם: מקיף, ופנימי, ומקיף תחתון. וכנגד שני מציאיות האלו, שהם: בחינת היותם ארבע מוחין בחוץ, ושלשה מוחין בהיותם בפנים לכן נעשו שתי שינין בתפילין של ראש, אחת של ארבע ראשים, ואחת של שלש ראשים.