תוכן

ריז) ולהבין ענין התפילין האלו, נבאר מ"ש שם באדרת נשא דף קכ"ט ע"ב, ודף קל"א ע"ב, בענין נימין דשערי דרישא דאריך, שנמשכין על כתפין, בגין לנגדא ממוחא דיליה למוחא דז"א. וצריך להבין, למה אלו השערות נמשכין דרך האחור, ולא דרך פנים, או למעלה על גבי רישא ממש, באמצע הראש דיליה. ועוד, כי הרי נתבאר לעיל כי אין מתחיל ז"א, רק מטיבורא דליבא דאריך ולמטה, ואם כן איך אותם הנימין מתפשטין עד רישא דכתפין, והרי היה ראוי שיתפשטו עד למטה בטיבורא דליבא, כדי שימשכו שפע ברישא דז"א, המתחיל שם. גם צריך שנבאר, מ"ש באדרת נשא דף ק"מ ע"א, וז"ל, תלת מוחין דהוו בז"א, ואשתכחו בג' חללי דגלגלתא דרישא, וחד מוחא שקיט על בוריה, דכליל כל תלת מוחי, דאתמשך מיניה משיכאן, שקילן בשערי חוורי, להאי זעיר אפין, לתלת מוחין דביה כו'. וצריך לדעת, מהו זה המוח הרביעי הכולל שלשתם, ונמשך בשערי חוורי עד רישא דז"א.