https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער מאמרי רשב''י / פירוש האדרא זוטא קדישא
אות קצג
תוכן
קצג) והטעם הוא, כי ז"א עצמו אינו רק שש קצוות, בלי רישא, והוא הנקרא מלכא. ורישא דהאי מלכא, הם המוחין הנעשים לו בחינת רישא. ומה שלא זכר גם את התפארת, כי גם ממנו נעשה כלי שלישי, למוח הדעת, הטעם הוא, כי התפארת הוא מכריע בין חסד וגבורה. וכן מוח הדעת שבתוכו, מכריע בין חכמה ובינה. והנה הוא נכלל בתוך חסד וגבורה, ולכן לא זכר רק את החסד, ואת הגבורה בלבד.
