תוכן

קפט) והנה נתבאר אצלנו במק"א כי המלכות היא חצי מדת ז"א, כי הנה היא יוצאה מן החזה שלו ולמטה. וכן ז"א, היא חצי שיעור מדת אימא עלאה, כי הנה הוא מתחיל מן החזה דאימא ולמטה. ונמצא, כי אורך נה"י דאימא, הם כשיעור אורך חג"ת ונה"י דז"א, שהוא כפלים כמוהו. ונמצא, כי שלשה נה"י דאימא, מתלבשים בששה קצוות דז"א, ושיעור קומתם שוה. והנה החסד והנצח דקו ימין דז"א, יש בכל אחד מהם שלשה פרקין, והם שית פרקין. וכשנכנס נצח דאימא לתוכם, נמצא כי פרק ראשון דנצח דאימא, מתלבש בתרין פרקין ראשונים דקו הימין דז"א, ונעשו ספירת החכמה דז"א. ופרק השני דנצח דאימא, נתלבש בתרין פרקין אמצעיים דקו ימיני דז"א, ונעשו חסד דז"א. ופרק התחתון דנצח דאימא, נתלבש בתרין פרקין תתאין דז"א בקו ימיני, ונעשה נצח דז"א. וכיוצא בזה נתלבשו שלשה פרקי דהוד דאימא, בשית פרקין דגבורה והוד דז"א, שבקו שמאלי, ונעשו לו בינה וגבורה והוד.