תוכן

ה) עוד יש סיבה אחרת גדולה, והוא, כי הנה או"מ מבחוץ, חשקו ורצונו וחפצו להתדבק ולהתקרב עם האו"פ, ולהאיר לו. והנה, אם חיצוניות הכלי לא היה זך מאד, לא היה יכול או"מ, לעבור ולבקוע וליכנס באו"פ, להאיר לו, והיה האו"פ בלתי מקבל הארה הזאת הגדולה, לכן הוצרך להיות חצי עובי הכותל מצד חיצון יותר זך מפנימי, ועי"כ, יוכל האו"מ, עם היותו בלתי מתדבק בו, לעבור ולבקוע וליכנס עד חצי עובי של הכותל מצד חוץ, ואו"פ, להיותו מצומצם תוך הכלי בכח, יכול לעבור חצי עובי של הכותל מצד הפנימי, ולהאיר בו חצי עובי הפנימי, אע"פ שאינו זך כ"כ כמו החיצוני, ואז מתדבקים יחד או"פ ואו"מ, ומאיר או"מ באו"פ. וגם הכלי עצמו, מקבל הארה משניהם, ומזדכך מאד. אמנם, אם אנו רואים בחוש הראות, שהפנימי הוא יותר זך כנ"ל, הטעם הוא, כי או"פ אע"פ שהוא קטן מאוד מאו"מ, עכ"ז להיותו מצומצם ומוגבל בכח תוך הכלי ההוא, מאיר הארה גדולה ושלימה בפנימיות הכלי. משא"כ באו"מ, אע"פ שהוא גדול מאד, כיון שהוא בלתי דבוק בחיצונות הכלי, וגם הוא אינו מצומצם ומוגבל בתוכו בכח, לכן איננו מאיר בו בשלימות הארה שלימה, ועי"כ יראה שפנימיות הכלי יותר זך מחיצוניות. ויתבאר זה לקמן, בהארת פה דא"ק.