תוכן

ד) ואמנם, ההפרש שיש בין ב' הסברות, אם הם בדרך קוים, או בעגולים זה תוך זה נבאר בעז"ה בענף זה, ושים לבך בדברים שיתבארו עתה, ומהם תשכיל כל מוצא דבר, כי ב' הסברות נכוחות ואמיתיים. כי ב' בחי' היו, בענין הי"ס. א', הוא בחי' היותם עגולים, בציור י' עגולים, זה תוך זה. וגם היה בהם בחי' אחרת, והוא היותם י"ס ביושר, דרך ג' קוים, כמראה אדם, בעל ראש, וזרועות, ושוקיים, וגוף, ורגלים, כמו שאכתוב היטב כולו בענפים בעז"ה לקמן, וזהו ביאורם.