תוכן

כד) ואמנם היותו בחינת י"ג, הטעם הוא, כי הנה בעלות ג"ר דעשיה ביצירה, הנה אז היצירה, היא בת י"ג ספירות. וכן הענין בכל עולם ועולם. זולת העשיה, כי נשאר בסוד ז' בלבד, לפי שאין תחתיו עולם אחר, שיתעלו בו ג"ר של העולם ההוא. וזה הטעם, שהשבת נקרא יום אחד, כי אחד בגימטריא י"ג, לרמוז כי כל העולמות נעשין ביום זה, בסוד י"ג י"ג, וז"ס אתה אחד ושמך אחד כו', כמ"ש בתפילת מנחה דשבת וע"ש.