תוכן

ד) וגם כי על הדרך הזה, הוא ענין מצות הק"ש, שנצטוינו לקרותה, בבקר ובערב בכל יום תמיד, לפי שבכל ק"ש נעשה דבר מחודש למעלה, מה שלא נעשה כן בק"ש אחרת זולתה מעולם. האמנם כל זה הוא בבחינת הפרטית, אמנם בדרך הכלל, יתבאר לפנים בע"ה, וגם נתבאר למעלה, איך כל הק"ש וכל התפלה של שחרית בימי החול, יש להם כונה אחד בדרך כלל. וכן כל התפלות דמנחה דחול, כוונה אחד להם. וכן כל הק"ש והתפלה של ערבית דחול, כוונה אחד להם. וכעד"ז בשבתות ובר"ח וי"ט, והבן זה מאד. ובדרוש התפילין למה אנו מניחין התפילין ביום ולא בלילה כו'. נתבאר שם הדרוש הזה.