תוכן

יג) ובזה יתיישבו לך כמה מאמרים מס"ה, הנראים כסותרים זה את זה. כי הנה בפרשת בראשית בדף מ"א ע"ב אמר, ת"ח, בשעתא דישראל מברכים, ומזמנים להאי סוכת שלום, אושפיזא קדישא, ואמרי הפורש סוכת שלום כו', וכיון דשריא ופרישת גדפהא על בנהא, אריקת נשמתין חדתין לכל חד וחד כו'. ובפ' תרומה בדף קל"ה ובדף קל"ו ע"א אמר, ברכו את ה' המבורך, ברכא דא, אצטריכו כל עמא לברכא, במעלי שבתא, ברעו דליבא וחדווה כו', ולא מברכי ישראל ברכא דא, עד דמתעטרין בעטרין דנשמתין קדישין כו'. ובפרשת ויקהל בדף רי"ד ע"א, משמע כי תוספות נשמה אתיא מאליה, תיכף כשנכנס ליל שבת.