תוכן

לא) עוד יש כונה אחרת, באתה אחד ושמך אחד כו', וביארנו למעלה בדרושים הנזכרים איך השבת הוא בחינת ז' ובחינת י"ג, ושם ביארנו, כי כיון שהתחתון עולה ג"ר שבו אל ז"ת העליון, נמצא כי התחתון נשאר בבחי' ז' לבד, והעליון ניתוסף אל בחי' י"ג. והנה כשג"ר דאימא, עולים באבא, נעשה אחד, וזהו אתה אחד. וכשג"ר דז"א עולים באימא נעשית אחד, וזהו ושמך אחד. וכשג"ר הנוקבא עולים בז"א, נעשים אחד, וזהו נמי ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ.