תוכן

ד) ונמצא כי ב' כוונות וסיבות, יש בשבח הזה של עלינו לשבח, ושניהם נתלים זב"ז. הא' הוא, כי אחר אשר עתה קבלו ג' עולמות בי"ע, בחי' או"פ שלהם, הנה עתה הם מקבלים אוה"מ שלהם. ולפי שאוה"מ יותר גדול ומעולה מן האו"פ כנודע, ולכן בא עתה באחרונה בעלינו לשבח, וזה הכוונה צריך לכוין בתחילה. ואח"כ, יכוין כוונה אחרת, נקשרת עם הראשונה, והוא שיכוין שע"י ירידת אוה"מ בג' עולמות, יתבטל אחיזת הקליפות אשר בג' עולמות, ולכן הוא מוכרח לומר שבח זה, אחר כל תפלה מן ג' תפלות שבכל יום.