תוכן

מג) ענין ויעבור: כבר ידעת, כי משני נקודות ראשונות של עשר נקודות, של קודם התיקון, כאשר נתקנו ונעשו מהם שני ראשין דא"א, והם הכתר והחכמה שבו, ויש בהם כ' בחינות, אורות פנימיים, י' מן הכתר, וי' מן החכמה. וכן יש בהם עשרין מקיפין, עשרה מן הכתר, ועשר מן חכמה. והנה אפילו במקיפין, יש בהם בחינות רבות, והם נר"ן. והנה המקיפים, אין כולם מתגלים בי"ג תיקוני דיקנא דאריך. ואמנם מן החכמה מתגלים ח', שהם מן הבינה שבה, עד מלכות שבה. ומן הכתר מתגלים ששה, שהם חג"ת נה"י שבו. ואמנם היסוד דכתר, נכלל עם הבינה של החכמה. נמצא שהם י"ג תיקונים בלבד. וכל השאר של הכתר ושל החכמה, אינם מתגלים, לפי ששערות הדיקנא הם דינים, ואלו הם רחמים, לכן לא נתגלו בה.