תוכן

כ) ונמצא כי בתיבות ויקרא יהו"ה יהו"ה כו', צריך לכוין ג' כוונות: תחלה תכוין, שאותה הויה שעברה דרך עורף ז"א לפנים, היא קוראה את ההויה העליונה, שבארבע תיקונין עלאין דדיקנא דא"א, ואז שניהם נמצאות למטה בז"א. ואח"כ תכוין עוד כוונה ב', כי ההויה הא' אשר בד' תיקונים הראשונים שבט' תי"ד דז"א, היא קוראה לאותה ההויה שירדה מד' תיקונים עלאין דדיקנא דא"א אשר נמשכת דרך הפנים, והיא מעולה מאד ומאיר בה. אח"כ תכוין עוד כוונה ג', כי ההויה הב' שבד' תיקונין תתאין, שבט' תי"ד דז"א, היא קוראה אל ההויה דארבע חוורתי אחורי רישא דא"א, הנמשכת דרך אחור בעורף ז"א, ועוברת ומאירה בה. והרי נתבאר ג' כוונות. וגם נתבאר לך איך ב' ההויות הראשונות דא"א מאירות בב' הויות השניות דז"א. אבל לעולם אינם רק ט' תיקוני דיקנא בז"א. אלא שההארות הם במספר י"ג הארות כמשי"ת עוד בע"ה. והנה נתבאר לך, איך יש בחינת רי"ו בגבורת הזכר שהוא ז"א. ואמנם גם יש בחינת רי"ו אחר אל המלכות, ונמשך ג"כ מן דיקנא דא"א, והוא באופן זה. אמר הכותב חיים שכחתי תשלום דרוש זה.