תוכן

טו) עוד מצאתי דרוש אחר, קרוב אל הנזכר, בענין ג"פ ויכולו בליל שבת. הנה בויכולו הא' של העמידה, עולים חג"ת דז"א, שהם ג"פ שביעי הנזכר בויכולו, ונכללים בחב"ד, וחב"ד עולים בל' דצלם דז"א, וחב"ד דבריאה, עולים בנה"י דז"א דאצילות. וכן כל המדרגות שתחתיהם, עולים על הסדר הזה, עד שנמצא שעולים נה"י דעשיה, במקום חג"ת של העשיה, ומקום הנה"י נשאר חלל ופנוי, כנ"ל בסוד מחלליה מות יומת. אח"כ בויכולו הב' שאחר העמידה, צריכה המלכות דאצילות, לעלות בחג"ת דאצילות, כדי לקבל הארה מהמוחין שלה, אשר שם בחג"ת. ואינה יכולה לעלות, רק עד נה"י, הנקרא מדת לילה. לפי שהם המדה של שיעור קומת המלכות, הנקרא לילה. אבל חג"ת, נקרא מדת יום, וזכור ענין זה. והנה עתה בליל שבת, אינה יכולה לעלות במדת יום, ולכן נשארת במקומה בנה"י, שהם מדת לילה. והארה של המוחין שלה העומדים בחג"ת, יורדת למטה עד המוחין שלה, אבל היא אינה עולה.