https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער הכוונות / עמידה דשבת, דרוש ב'
אות יא
תוכן
יא) ואע"פ שלעיל ביארנו, כי ג' מלות חקל תפוחין קדישין, הם ג' בחי'. עכ"ז, אף בהיותה המלכות במקום שהיא במקום הפנוי, שהיה בו בתחי' נה"י דז"א, עכ"ז גם אז, היתה המלכות נקראת חקל תפוחין קדישין, לפי שכל בחי' קדש, הוא בסוד מוחין, כי כל קדש הוא בחכמה. אבל החילוק הוא, כי אז בקבלת שבת, היתה בבחינת החיצוניות שלהם, שהיא בחי' העולמות כנודע. אבל עתה, הוא בבחי' הפנימיות, שהיא בבחי' הנשמות כנודע.
