תוכן

א) ונחזור לבאר, כללות ענין מציאות יעקב ולאה ושרשם. הנה נתבאר למעלה בדרוש הזה, כי המלכים דזו"ן מתו ממש, וירדו בעולם הבריאה, במקום הקליפות. אבל המלכים דאו"א, לא מתו ממש, רק ירדו מגדולתם למטה, במקום רחל, נוק' דז"א, באצילות עצמו. גם נתבאר, כי השני אחוריים של שני הנקודות: השנית, והשלישית, הנקראים או"א, שהיו אז קודם התקון, בבחי' אחור באחור, אותם שני האחורים ירדו למטה כנז', ומהם נעשו אח"כ בחי' יעקב ולאה: יעקב, מאחורים דאבא. ולאה, מאחורים דאימא.