תוכן

ט) היסוד שבו, מלבוש החצון שבו, הוא שד'י במלואו. ואם תסיר הפשוט, ישאר מלויו בגי' ת"ק, שהוא מספר שנות מהלך ועובי כל רקיע ורקיע, כי בשם זה אמר לעולמו די כנודע. גם דע, כי מצד שם הזה, לכן נקרא היסוד כל, שהוא בגימטריא חמשים, וכל אחד כלול מעשר, הם ת"ק. גם דע, כי זה הלבוש החצון שביסוד שבו, הוא נקרא ממש בשם הלבוש הפנימי שביסוד דנוקבא, והנה בעת הזווג, מתחברים ומתייחדים שניהם יחד זב"ז מצד אחדותם. גם שם הלבוש הפנימי שבו, הוא שלוב הוי"ה ואדנ"י, ואל שם זה רמזו רז"ל בספר התקונין ד"ל ע"ב, וז"ל, בצדיק תרוייהו חד יאהדונ"הי וכו'.