תוכן

ח) ועתה נחזור לדרושינו, ונבאר איך מהם נעשה התבונה. הנה האמת הוא, כי האחורים של ד' ראשונות של בינה, מהם נעשו ד' ראשונות של התבונה, בבחי' פנימיות. ומן האחורים של ו' קצוות דבינה, נעשו ו' קצוות עצמם פנימיים של התבונה. האמנם כאשר אלו הק"ך צירופים של אלהים, שהם האחורים של בינה נתפשטו למטה, ומהם נעשים התבונה, אינם ניכרים בפנימיות שלה, אלא באחורים שלה, ושם הם מתגלים, כמו שנבאר. אבל פנימיותם, היא בחי' אחורים של אהי"ה דמלוי יודי"ן של הבינה כנז"ל, ואלו האחורים הם בגימטריא קדמ"ת. וכשנתפשטו למטה אלו האחורים, מהם נעשת התבונה, בבחי' פנימיות, ועד"ז גם האחורים של הוי"ה דיודי"ן שבחכמה, שהם בגימטריא מקדם, נתפשטו למטה, ומהם נעשה ישראל סבא, בבחי' פנים ממש. והנה ישראל סבא ותבונה מזדווגים שניהם למטה, בבחי' שני שמות אלו, שהיו למעלה בבחי' אחורים של חכמה ובינה העליונים. וכאן נעשים בחי' פנים, בישראל סבא ותבונה.