תוכן

ד) ואמנם ענין שני השיני"ן שבתפילין עצמם, ירמזו למה שאמרנו, כי ב' בחי' היו למוחין אלו, בהיות מקיפים על ראש ז"א, והם: ד' מוחין, מ' דצלם. ואח"כ נעשו שלשה, ל' דצלם. וכנגדם ש' של ד' ראשים [[[|, ושי"ן של ג' ראשים: ש. ואמנם אז נעשו או"מ ללאה, ואור פנימי לז"א כשנכנסים בסוד צ' דצלם . ונחזור למעלה, כי כן עד"ז נעשים תפילין בבחי' ל' דצלם, אשר עדיין לא נכנסו המוחין בז"א, כי בל' זו בטש קוצא דשערי דאריך, ויוצאים כאן תפילין בכח, ולא בפועל בזה הצלם, והם זכים ודקים ורוחניים יותר משלמטה באות צ', ואז חוזר האור ג"כ לאחור ונעשת לאה עליונה קשר של תפילין אלו, ממלכות התבונה אשר שם, ונעשת עתה לאה בסוד אור פנימי, ותפילין של ז"א בסוד או"מ, הפך מלמטה בצ' דצלם .