תוכן

מ) והנה שם ב"ן שהם ה' גבורות, מהארתם נבנית הנוקבא דזעיר, ומהם עצמם נעשית רוחא דשדי בגווה נפש שבה, כלי המ"ן. נראה שהמלכים שמתו שהם המ"ן, שכולם נתקנים בשרשם בב"ן ביסוד דנוקבא. וגם שורש הנזכר החסדים ביסוד של הזכר, והוא רוחא דביה, והוא הכלי של המ"ד הבאים מן החסדים חדשים שבכל זיווג, ומהחסד דיסוד דילה, נעשה לבוש אל החסדים חדשים, בסוד אלו"ה, האמצעי דחסד דזעיר, כנזכר כי הטפה מתחלת מחסד, ראש הו"ק, ואינו נמשך מדעת עליון שבמוח, זולת ליחידים כנודע. ומהגבורה דיסוד דילה הנזכר, נעשה לבוש אל הגבורות החסדים, וז"ש שנקראים כלים, כי הם לבושים, עם שהם יותר גדולים, ושרשים החדשים בסוד אימא על בניה, וזה הכלי שלה נמשך מב"ן הפנימי דדעת דילה כנזכר, כי כל כך שקיל אמצעי דילה, כמו פנימי דילה, ושני מלבושים אלו נעשו מלבוש אחד שלם אל הנשמה הכוללת חו"ג.